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Supersticiones, gualichos y otras costumbres ancestrales en Misiones

Los ejemplos son incontables y no pierden vigencia. los casos son incontables • Sólo por nombrar algunas: la pluma del caburé para tener suerte; el San La Muerte como defensa; y el hilo rojo en los recién nacidos.

21 enero, 2025

Algunos mitos, leyendas, supersticiones y creencias de la cultura guaraní se fueron perdiendo con el correr de los siglos, pero hay otros que aún perviven en la mente y en los actos de la gente de la región.

Uno de los que aún impresionan es la aceptación que en algunas zonas rurales se tiene con las hormigas de corrección, a las que se las invoca para que pasen por el rancho y limpien de insectos paredes, techos y pisos. 

Los primeros colonos se asustaban ante su súbita aparición, pero siempre algún nativo los alertaba. Generalmente esta tarea la realizan de noche, invadiendo también las camas de los moradores.

Con respecto a otras creencias, se decía que las heridas o cortes producidos en luna nueva eran difíciles de curar, igual que detener una hemorragia. Y que las personas debían evitar las cirugías bajo esa luna. 

Una serie de supersticiones muy llamativa -descrita por Ambrosetti hace más de un siglo- era la de los domadores de potros para evitar caer de los bravos equinos: desde llevar en el bolsillo una piedra imán a poner en el rebenque un hueso de pescado-raya.

Pero tal vez la más curiosa (y compleja) era la de cebar un mate muy temprano a una persona anciana de sexo masculino y luego volcar la yerba y frotarse las piernas con los restos que quedaban.

Sobre los famosos payés y los gualichos, las prácticas son incontables, así que aquí sólo mencionaremos algunas.

Por ejemplo, se considera que la pluma del caburé trae suerte en el amor, en el juego o la fortuna. Para ello se la debe sacar de la cola, aunque algunos afirman que será del plumón debajo del ala.

No son pocos los misioneros devotos de San La Muerte, de cuya imagen se hacen pequeños “amuletos” en madera (o mejor en hueso) para llevarlos como defensa personal.

También afirman que quien tiene ese amuleto encuentra objetos perdidos y posee poderes casi sobrenaturales: suerte en el juego y protegido en las riñas.

Una costumbre muy arraigada también es la de atar un hilo rojo en la muñeca de los recién nacidos, para evitar el ojeo. 

Y otra es la de llevar tres piedritas apretadas en la mano cuando se viaja, para evitar nauseas o mareos.

Otras curiosas creencias que aún se mantienen en la región son:

  • Para conseguir novio, hay que ponerle un santo boca abajo a San Antonio.
  • La novia no debe comer de la olla, porque lloverá el día de su casamiento.
  • No hay que tener plantas de hortensia en la casa de mujeres solteras, porque no se casan.
  • Si a uno le pica la palma de la mano derecha, recibirá dinero. Si es en la izquierda, lo perderá.
  • No hay que barrer de noche, porque se muere la madre .
  • Si se barre sobre los pies de una novia, ésta pierde a su novio (se lo quita quien barrió).
  • Los picaflores anuncian visitas. Si uno no las quiere recibir, hay que poner una escoba detrás de la puerta (dicen que se van enseguida).
  • Para que deje de llover, se arroja un jabón al techo.

(Extracto de un artículo de Rosita Escalada Salvo, publicado en PRIMERA EDICIÓN el 19 de noviembre de 2009)

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Tags: GualichosmitosPayésSupersticiones
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El presidente de la Confederación General Empresaria de la República Argentina (CGERA), Marcelo Fernández, cuestionó con dureza el proyecto de Modernización Laboral impulsado por el Gobierno nacional y advirtió que la iniciativa fue elaborada sin la participación de los principales actores del entramado productivo, en especial de las pequeñas y medianas empresas.“No participamos de la discusión. Hacer una reforma laboral sin convocar a quienes representamos a más de 600 mil pymes es como querer armar un programa de radio sin que estén quienes trabajan todos los días al aire”, señaló Fernández en declaraciones radiales. Según explicó, las pymes concentran entre el 75 y el 80% del empleo registrado del país, por lo que su exclusión del debate “no es un dato menor”.
El Gobierno nacional anunció la reglamentación para la habilitación de estaciones de servicio móviles, una modalidad pensada para garantizar el acceso al combustible en zonas alejadas o localidades donde las estaciones fijas dejaron de operar o se encuentran en mal estado. Desde el sector empresario, el presidente de la Cámara de Estaciones de Servicio del Nordeste (CESANE), Faruk Jalaf, valoró la medida aunque advirtió sobre los desafíos económicos y operativos que implica.“En realidad es una medida que ya estaba, lo único que se ha hecho ahora es reglamentarla”, explicó Jalaf, al tiempo que destacó que la normativa aporta un marco de seguridad tanto para proveedores como para consumidores. Según indicó, “la reglamentación busca que haya garantías, que no exista riesgo de accidentes, de traslados inseguros o de robo de combustible, porque estas estaciones van a estar en zonas más aisladas”.
El debate nacional por la reforma laboral que impulsa el Gobierno volvió a encender la polémica en torno a la posible eliminación de la matrícula profesional y la colegiación obligatoria. El tema, que forma parte de un proyecto amplio que comenzará a ser tratado en el Senado, generó preocupación en distintos sectores profesionales. Sin embargo, desde Misiones llevaron tranquilidad y marcaron límites claros a cualquier intento de modificación desde la Nación.Juan Manuel Fouce, presidente de la Federación de Consejos y Colegios Profesionales de Misiones, explicó que la regulación del ejercicio profesional es una facultad que no fue delegada por las provincias al Estado nacional. “Hay facultades que no están delegadas de las provincias a la Nación. Dentro de esas facultades está la de regular las profesiones”, afirmó.
El padre Alberto Barros, párroco de Sagrada Familia y vicepresidente de Cáritas Diocesana de Posadas, expresó su preocupación por el impacto social de la crisis económica y por el “clima de soledad e indiferencia” que, según afirmó, se expande en el país. Desde su rol pastoral y social, describió un escenario “cada vez más duro” para miles de familias misioneras.“Lo que estamos viendo es un empobrecimiento generalizado. Mucha gente de clase media que nunca se acercó a una parroquia hoy pide alimentos o medicamentos.”
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