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La historia del argentino que robó la Mona Lisa

Los primeros que se interesaron en la Gioconda no vieron la sonrisa adusta de la mujer, su mirada calma o ese pelo lacio que le pega sobre las sienes...

21 agosto, 2025

El autor intelectual del hurto fue un argentino. Eduardo Valfierno, más conocido como el Marqués de Valfierno, fue el mentor detrás del robo más famoso de la historia del arte, ya que buscaba hacer copias de la pintura italiana para venderlas como originales. Aunque el autor material del delito fue Vincenzo Peruggia.

La pintura de Da Vinci pasaba inadvertida en el gran museo del Louvre, en la capital francesa, como una más de las miles de obras pictóricas y esculturas que logran atosigar a los fanáticos del arte. En sus recintos palaciegos se podían apreciar obras aún más famosas, como la Venus de Milo, la Victoria Alada o la Libertad guiando al pueblo, la gigantesca pintura de Delacroix que eriza todos los pelos del cuerpo.

Los primeros que se interesaron en la Mona Lisa no vieron la sonrisa adusta de la mujer, su mirada calma o ese pelo lacio que le pega sobre las sienes. No. Fueron al Louvre exclusivamente a ver un espacio vacío, la huella de un marco ausente, la falta de una pintura que se habían robado y que, por eso, se había convertido en un ícono para el mundo.

Sólo después, cuando el cuadro regresó a su ubicación original, fueron miles los que se apiñaron contra las vallas para conocer más de cerca al rostro que había generado tantas historias en la prensa.

El 21 de agosto de 1911 era lunes y el museo estaba cerrado. Peruggia no necesitó de grandes planes o un ingenio superlativo para hacerse con la pintura. Ingresó al establecimiento a las 7 de la mañana vestido con el atuendo blanco que usaban los trabajadores de mantenimiento del Louvre, descolgó la pintura sin ser interceptado y la separó del marco. Luego, salió del lugar con el cuadro escondido entre la ropa y, más tarde, lo escondió en una valija.

Peruggia ya había trabajado en el museo colocando el vidrio que protege a la Mona Lisa, por lo que aún conservaba el uniforme de los empleados del lugar y conocía todas las fallas en la seguridad para resguardar las pinturas. Una cuota de suerte también colaboró en que saliera del museo sin ser visto.

Según se afirma, nadie notó la ausencia de la pintura hasta el día siguiente, cuando el pintor y restaurador del museo Louis Béroud vio que la pintura faltaba y alertó a las autoridades, que cerraron el establecimiento por una semana y comenzaron las investigaciones.

Aunque no era la primera vez que se robaban una pintura del Louvre, ésta fue la primera ocasión en que un robo llegaba a los medios de alcance internacional, que hicieron una amplia cobertura de las investigaciones para hallar el retrato.

Dos años y ciento once días después, mientras el Louvre batía récords de audiencia por los espectadores que iban a ver el hueco de La Mona Lisa, el cuadro fue recuperado gracias a la detención de Peruggia, cuando intentó vender el cuadro original al director de la Galleria degli Uffizi, Alfredo Geri y éste dio aviso a la Policía.

Entre sus argumentos, el ladrón, que no era conocedor de arte, afirmó que su intención era, como inmigrante italiano, de devolver el cuadro a su verdadera patria y removerla de manos francesas.

Aunque argumentó que pensó que Napoleón había robado la pintura de Italia y que su misión era regresarla a casa, lo cierto es que el cuadro había sido comprado por Francisco I de Francia en el siglo XVI, por una gran suma de dinero.

Sin embargo, Peruggia también confesó que había sido manipulado por un estafador, y ahí es donde el nombre de Valfierno entra en escena. Aunque no existen documentos que prueben siquiera su existencia, su historia se remite a un artículo publicado en el Saturday Evening Post en 1932 por el periodista Karl Decker, quien aseguró que este hijo de terratenientes había sido el autor intelectual detrás del robo de arte más famoso del siglo.

La leyenda afirma que Valfierno nació en Buenos Aires en 1850 y llevó una vida de lujos excesivos que lo dejó en la bancarrota y lo llevó a vender obras de arte y antigüedades de su familia.

Cuando los objetos se acabaron, entendió que podía vender obras falsas al mismo precio y generar una nueva fuente de ingresos. Así, se trasladó a París, donde se adosó el título de Marqués y comenzó a soñar más en grande.

¿Qué pasó con Peruggia? Recibió una pena de un año y medio de prisión y apenas cumplió 7 meses tras las rejas. En su Italia natal fue considerado casi un héroe, que quiso devolver parte del patrimonio nacional a su tierra. Después, el olvido. Sólo se sabe que falleció en 1947.

¿Y con Valfierno? El marqués argentino y su socio viajaron a Los Ángeles, donde generaron una inmensa fortuna vendiendo cuadros falsos de la Mona Lisa. Antes de morir, en 1932, ofreció una entrevista para relatar el verdadero origen de los más de 30 millones de dólares que acumuló y hasta la identidad de los seis coleccionistas que habían pagado 300 mil dólares cada uno para colgar en su pared lo que – pensaban- era la auténtica.

Por Claudia Olefnik (publicado originalmente en la revista SextoSentido de PRIMERA EDICIÓN el 2 de octubre de 2022)

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Tags: #robodelsigloAniversarioArteEfeméridesmona lisaRobo de La Gioconda
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El presidente de la Confederación General Empresaria de la República Argentina (CGERA), Marcelo Fernández, cuestionó con dureza el proyecto de Modernización Laboral impulsado por el Gobierno nacional y advirtió que la iniciativa fue elaborada sin la participación de los principales actores del entramado productivo, en especial de las pequeñas y medianas empresas.“No participamos de la discusión. Hacer una reforma laboral sin convocar a quienes representamos a más de 600 mil pymes es como querer armar un programa de radio sin que estén quienes trabajan todos los días al aire”, señaló Fernández en declaraciones radiales. Según explicó, las pymes concentran entre el 75 y el 80% del empleo registrado del país, por lo que su exclusión del debate “no es un dato menor”.
El Gobierno nacional anunció la reglamentación para la habilitación de estaciones de servicio móviles, una modalidad pensada para garantizar el acceso al combustible en zonas alejadas o localidades donde las estaciones fijas dejaron de operar o se encuentran en mal estado. Desde el sector empresario, el presidente de la Cámara de Estaciones de Servicio del Nordeste (CESANE), Faruk Jalaf, valoró la medida aunque advirtió sobre los desafíos económicos y operativos que implica.“En realidad es una medida que ya estaba, lo único que se ha hecho ahora es reglamentarla”, explicó Jalaf, al tiempo que destacó que la normativa aporta un marco de seguridad tanto para proveedores como para consumidores. Según indicó, “la reglamentación busca que haya garantías, que no exista riesgo de accidentes, de traslados inseguros o de robo de combustible, porque estas estaciones van a estar en zonas más aisladas”.
El debate nacional por la reforma laboral que impulsa el Gobierno volvió a encender la polémica en torno a la posible eliminación de la matrícula profesional y la colegiación obligatoria. El tema, que forma parte de un proyecto amplio que comenzará a ser tratado en el Senado, generó preocupación en distintos sectores profesionales. Sin embargo, desde Misiones llevaron tranquilidad y marcaron límites claros a cualquier intento de modificación desde la Nación.Juan Manuel Fouce, presidente de la Federación de Consejos y Colegios Profesionales de Misiones, explicó que la regulación del ejercicio profesional es una facultad que no fue delegada por las provincias al Estado nacional. “Hay facultades que no están delegadas de las provincias a la Nación. Dentro de esas facultades está la de regular las profesiones”, afirmó.
El padre Alberto Barros, párroco de Sagrada Familia y vicepresidente de Cáritas Diocesana de Posadas, expresó su preocupación por el impacto social de la crisis económica y por el “clima de soledad e indiferencia” que, según afirmó, se expande en el país. Desde su rol pastoral y social, describió un escenario “cada vez más duro” para miles de familias misioneras.“Lo que estamos viendo es un empobrecimiento generalizado. Mucha gente de clase media que nunca se acercó a una parroquia hoy pide alimentos o medicamentos.”
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